子曰：“忠矣”曰：“仁矣乎？”
论语十则问答?【原文】子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色旧令尹之政，必以告新令尹何如？”子曰：“忠矣”曰：“仁矣乎？”曰：“未知焉得仁？”“崔子弑齐君，陈子文有马十乘，弃而违之，至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也’违之之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也’违之，何如？子曰：“清矣”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”，下面我们就来说一说关于论语十则问答?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
论语十则问答
【原文】子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑齐君，陈子文有马十乘，弃而违之，至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”
【翻译】
【杨伯峻】子张问孔子说：“令尹子文几次做楚国宰相，没有显出高兴的样子，几次被免职，也没有显出怨恨的样子。（他每一次被免职）一定把自己的一切政事全部告诉给来接任的新宰相。你看这个人怎么样？”孔子说：“可算得是忠了。”子张问：“算得上仁了吗？”孔子说：“不知道。这怎么能算得仁呢？”（子张又问：）“崔杼杀了他的君主齐庄公，陈文子家有四十匹马，都舍弃不要了，离开了齐国，到了另一个国家，他说，这里的执政者也和我们齐国的大夫崔子差不多，就离开了。到了另一个国家，又说，这里的执政者也和我们的大夫崔子差不多，又离开了。这个人你看怎么样？”孔子说：“可算得上清高了。”子张说：“可说是仁了吗？”孔子说：“不知道。这怎么能算得仁呢？”
【李泽厚】子张问道：“大官子文多次当大官，没有喜悦的容色；多次被免职，没有怨怒的容色。前任所推行的政策，一定告诉新任，怎么样？”孔子说：“够忠诚了。”“算仁吗？”“不知道。这怎能算仁？”子张又问：“崔杼杀了齐国国君。陈文子是有十辆马车的人物，抛弃了它们而离开了齐国；到了他国，说这里和我国崔杼差不多呀，又离开。又到另一国家，又说还是和我国崔杼差不多呀，又离开。如何？”孔子说：“够清白了。”“算仁吗？”“不知道。这怎么算仁？”
【钱 穆】子张问道：“令尹子文三次当令尹，不见他有喜色。三次罢免，不见他有愠色。他自己当令尹时的旧政，必然告诉接替他的新人，如何呀？”先生说：“可算是忠了。”子张说：“好算仁人了吧！”先生说：“那只是这一事堪称为忠而已，若问其人那我不知呀！但那得为仁人呢？”子张又问道：“崔杼弒齐君，陈文子当时有马四十匹，都抛弃了，离开齐国，到别国去。他说：‘这里的大臣，也像我们的大夫崔子般。’于是又离去，又到另一国。他又说：‘这里的大臣，还是像我们的大夫崔子般。’于是又离去了。这如何呀！”先生说：“可算是清了。”子张说：“好算仁人吧？”先生说：“那只是这一事堪称为清而已，若问其人，那我不知呀！但那得为仁人呢？”
【夜辰心得】
弟子子张向老师请教两个历史名人，大概想以他们的品行为榜样来规范自己。
一个是楚国令尹（宰相）子文，这人先后经历了三起三落，可他却能做到起时无喜、落时无愠，淡看官职名利。这心态，没当官的人嘴上吹吹牛还行，当了官的哪个能真正如此，实在是不得了了。南师引诗“相逢尽道休官好，林下何曾见一人！”当官的退下来了，一见面都说“还是退休好，难得清闲”，可实际上，家里买个菜都得让媳妇弄个条子，非得签个“同意”，这一天才算有了滋味。功名利禄这东西，说“放下”容易，真“放下”实在是难。别说放下了，世人大多这辈子根本就没机会拿起来。所以，说“放下”的时候，先看看自己拿起来了吗？等拿起来时，再谈能不能放下。这就好像说“上山容易下山难”，根本就没爬上去过，哪来得下山难啊！
这么看，能做到三起三落、不喜不愠，已经算是了无私心、一心为公了。而且新旧交接的时候，他还把以前的政事，一五一十如实相告，可谓对工作极端负责。有的时候，仅看字面无法体验那种高尚，直到现实里你遇到那种一调走（还不是撤职），办公电脑一删而空的人时，才能明白这老头子被撤，还能如此，有多了不起，全在一颗公心。
孔夫子评价，“忠矣”！至于“仁”嘛？仅凭这一点还算不上，仁的境界更加全面，此不足以称“仁”。
另一个是陈文子。与他同朝为官的大夫崔杼，因齐庄公与其妻私通、并且将赐予自己的帽子赠与他人，觉得受辱，于是便杀死庄公，立庄公弟杵臼（景公）为君，自己为右相。齐国太史如实记载这事：“崔杼弑其君。”崔杼让他写齐庄公病逝，不同意，被杀。因为太史的职位是继承，他的两个弟弟太史仲、太史叔，同样不同意，也被杀。第三个弟弟太史季亦写下“崔杼弑其君”，崔杼无奈放过他。陈文子以与崔杼这样的人同朝为官为耻，放弃官职和财产离开了齐国。可先后到了其他两个国家，看到的大臣还是崔杼这样的，于是就又离开了。
孔夫子评价，“清矣”！这样的人“洁身去乱”，可以称为清，既有清廉、也有清高的意思。仅这一点，还不足以称“仁”。
通过子张的请教，可以看出孔夫子对人的评价一针见血，这一针下去，不但子张有所悟，几千年后的我们同样也在受教，何为忠？何为清？进一步揣摩“仁”到底是一种什么境界！
